- مقدمة البحث
- التعريف
- الطاقة الأصلية
- الطاقه المكتسبه
- الشاكرة الأولي – الجذرية :the root chakra
- الشاكرة الثانية – شاكرا العجز : sacral chakra
- الشاكرة الثالثة – الضفيرة الشمسية solar plexus chakra
- الشاكرة الرابعة – القلب heart chakra
- الشاكرة الخامسة – الحنجرة throat chakra
- الشاكرة السادسة – (العين الثالثة) brow chakra
- الشاكرة السابعة (أعلي الرأس) التاجية crown chakra
- المصادر الداخليــة للطاقـة الحيوية
- المصادر الخارجية للطاقة الحيوية
- مجالات استخدام فلسفة الطاقه
- مجال العلاج – الطاقه الإستشفائيه
- الفونغ شوي Feng Shui
- البايوجيومتري BioGeometry
- المايكروبايوتك MacroBiotic
- استشعار الطاقه
- تحسس الهاله
- بداية العلاج
- العلاج عن بعد
- العلاج بالطاقه عبر الزمن
- الرمز الأول: رمز القوة-( The Power Symbol )
- الرمز الثاني: الرمز العقلي/ العاطفي-( The Mental/Emotional Symbol)
- الرمز الثالث : رمز المعالجة الغيابية -عن بعد- ( The Distance Symbol)
- الرمز الرابع : رمز السيد (THE MASTER SYMBOL )
- تعريف التأمل عند أهل الطاقه
- المستوي الأول: سكون الحركة
- المستوي الثاني: سكون العقل و الفكر
- المستوي الثالث: النفس
- المستوي الرابع : العين الثالثة – Third Eye
- المستوي الخامس : الجسد النجمي – Astral Body
- المستوي السادس : السفر النجمي Astral Travel
- التأمل التجاوزي والارتقائي
- تقنية ال تي أم سيدهي Meditation (TM):
- التأمل علي القلبين التوأمين Twin Heart Meditation
- تمهيد
- الهندوسية *
- الطاوية *
- الشامانية
- تأثر الطرق العلاجية بفلسفة الأديان الوثنية.
- أولاً فلسفة الطاقة الكونية
- ثانياً: فلسفة الين و اليانغ
- ثالثاً: فلسفة العناصر الخمسة
- رابعاً: فلسفة الشاكرات
- خامساً فلسفة الهالة و نظرية الأجسام السبعة
- الترويج لعقيدة وحدة الوجود
- الترويج للمذاهب الباطنية : الثيوصوفيا
- الترويج للمذاهب الباطنية : الإيزوتيريك
- خطورة التعامل مع العوالم غير الحسية الأخري
- ضلالات العلاج بالبرانا و الريكي
- أولاً : العلاج بالبرانا تحت المجهر
- 1- طاقة الحياة ” برانا ” هي الروح !
- 2- مخاطبة الشجر و طلب الشفاء منها!
- 3-ممارسات البرانا هي ممارسات روحانية باطنية
- 4-أرواح الأموات من المعلمين القدماء هي مصادر علومهم
- 5-“لتكن ممراً لطاقة الإله” أو ما يعرف بالتأمل علي القلبين التوأمين
- ممارسات للطاقة أم داروينية روحية و نظرية تطور!
- من التواصل مع الأموات و الارواح إلي التواصل مع الجمادات..!
- المستويات المتقدمة في التأمل
مؤسس هذه التقنية هو تشوا كوك سوي Choa Kok Sui[1] وله في ذلك العديد من الكتب و الأشرطة المرئية التي تتحدث عن العلاج بأسلوب الطاقة الخارجية و التي تعتمد علي أن يستجلب المعالج الطاقة من البيئة المحيطة ( الهواء و من الأرض ) و توجيهها للمريض من أجل علاجه دون أن يستخدم المعالج طاقته الداخلية الخاصة به هو [2] .
ينقسم البرانيك هيلينج لعدة مستويات حيث يبدأ الطالب في المستوي الأول بتعلم استقطاب الطاقة الحيوية الهوائية – برانا أو تشي – من الهواء و يوجهها للمرضي ؛ ثم يتدرج إلي المعالجة عن بعد و من مسافات بعيدة تصل في كثير من الأحيان من بلد لبلد و من قارة لقارة..! ؛ ثم في المستوي الثاني يتعلم أسلوب العلاج بالطاقة أو البرانا الملونة للأمراض العضوية ؛ ثم المستوي الثالث حيث يتم استخدام البرانا الملونة لعلاج الأمراض النفسية “كالإكتئاب” و الروحية “كالسحر و الحسد“! ؛ ثم المستوي الرابع و الأخير حيث يتم فيه معرفة كيفية استعمال ( الكريستال ) في العلاج و توجيه طاقة الشفاء ( البرانا ) عن طريقه إلي المريض..! [3]
أما المستويات العليا و المتقدمة فهي محظورة فقط علي المؤلف و بعض المقربين جداً منه..!
و فيما يلي نتناول المخالفات الشرعية و العقدية لهذه الممارسة من كتب مؤسسها و كذلك من أقوال مروجيها في أوطاننا الإسلامية و العربية[4]
و لكن قبل ذلك أحب فقط للإشارة إلي أن لفظة ” البرانا ” في الأصل أول ما وردت ففي الفلسفة و الديانة الهندوسية، و هي فلسفة وثنية محضة و سيتبين لنا أن ممارسة تشوا كوك سوي تنبني علي هذه الفلسفة و إن حاول جاهداً أن لا يظهر ذلك في كتاباته و لقائاته، و هذا بإختصار شديد معتقد “البرانا” في الهندوسية:
” تؤكد التعاليم الهندوسية – وذلك ضمن منهج الـ ( سوترا ) – بأنك إذا تركت الشك يمتلئ بالجوهر وفي كل اتجاهات أبعاد جسدك المادي . عندها ستبدأ بالشعور بقيمة جوهر النَفَس وطاقة الـ ( پرانا ) الكاملة والشاملة لعموم الطاقات الكونية والمادية والأثيرية “[5]
للـ ( برانا ) الهندية قطبان:” الأول إيجابي وهو الـ ( پِنغالا ) ( Pingala)والثاني سلبي وهو الـ ( إِدا ) ( Ida -)” [6]فيما يشبهالـ ( ين يانغ ) في الطاوية . وقد اختلف الهندوس في أصل الـ ( پرانا ) على قولين :
1- أن الـ ( پرانا ) متولدة عن الـ ( براهمان )، وأنها وجود منبثق من عدم .
2- أن الـ ( پرانا ) أزلية بلا بداية ولا نهاية ، وهي موجودة قبل الوجود. [7]
وعلى كلا القولين فهي ليست شيئا مخلوقاً ، ووجودها إما متولد من العدم دون وعي أو إرادة كما هو السائد في الفلسفة الصينية ، أو هو وجود غير مسبوق بعدم أصلا مما يزيد الأمر خطورة ويزداد تعمقا في الشرك . [8] هذا بإيجاز معتقد و تصور الهندوس “للبرانا”.
[1]– تشوا كوك سوي 1952- 2007 رجل أعمال و مهندس كيمياء صيني من مواليد الفلبين المؤسس الحديث لأسلوب العلاج بالبرانا ، كان مهتم بالعلوم الباطنية و أساليب الشفاء و العلاج غير التقليدية و التي تعتمد علي فلسلفة الطاقة .
[2]– راجع معجزة الشفاء بطاقة الحياة و الأرهاتيك يوجا – لتشوا كوك سوي – صـ 12
[3]– المصدر السابق
[4]– لن نتناول في هذا المطلب التناقضات العلمية و العقلية لهذه الممارسات و المسطورة في كتب مؤسسها و سيتم التعرض لها في الفصل التالي.
[5]– أسرار الطاقة : 157 – حكم الزمان
[6]– أعمدة اليوغا الثمانية : 200 – غطَّاس الحكيم
[7]–Brahma Sutras : chapter 2 section 4 topic 1 – Swami
[8]– التطبيقات المعاصرة
اترك رد